艺术评论 | 由“已知”塑造“未知”——简析音乐剧《殷红木棉》中“杨殷”人物形象的塑造

酷爱谍战剧如我，总是经常想象，如果那个黑色的枪口指向我的太阳穴，我会在生命弥留之际，留给这个世界一句怎样的话？胆小如鼠也如我，在一想到这个情景时，头脑就被吓到短路，哪还想的出来说什么？崇尚英雄更如我，一句“朝闻道，夕可死矣”简直撞翻了我的心理防线，一个人居然在临死前可以喊出这样惊天动地的话！这会是一个怎样的人啊？杨殷——音乐剧《殷红木棉》中的主人公，就这样激起了我无限的崇敬与好奇。

历史上的杨殷是个了不得的人物：他先是追随孙中山先生加入了同盟会，后加入中国共产党，是中国共产党早期重要的领导人之一，著名的工人运动领袖，党的早期军事工作的重要领导者，情报保卫工作的开拓者。曾任中共中央政治局常委、中央军事部部长、中央军委主任等重要职务。同时，他还是一位家境优渥的“阔少爷”，他放弃了本可以养尊处优的生活，为救民于水火舍财、舍家、舍命献出一切。读起杨殷的简历，每一段经历、每一个头衔都足以让人肃然起敬，然而作为一个要登上音乐剧舞台的戏剧人物，如何让这份“肃然起敬”通过人物自身的语言、行动表达出让观众信服的真实情感？且作为一个我们了解但又从未接触过、也不可能去接触的真实人物，又该如何处理其“历史真实”与“艺术真实”间的关系？其实二者皆直指一个问题：“杨殷”是一个已知命题，他的人生经历、生命终局早已写好，无法更改。而创作者面临的是要在“已知”中反推“未知”，甚至塑造“未知”，让“未知”能够在有限的时间内，在特定的戏剧情境下，在不断变化的人物关系中，在紧张纠结的矛盾冲突里，沿着跌宕起伏的情节发展涌向“已知”。本文就将试图以“杨殷”的人物形象为考察对象，分析音乐剧《殷红木棉》中一些塑造“未知”的手段。

寻找人物行动的动机，是塑造人物形象的第一步。杨殷是如何走上革命道路的，那束根植于他生命中的信仰之光是何时点燃在他的胸膛？这是左右杨殷革命征途上的每一步抉择，促使他不惜牺牲生命也要捍卫真理的的原动力。创作者结合史实，将这颗炽热的火种深藏在他的家乡位于广东中山的翠亨村。这座山林苍翠、景色优美的村落不仅葆有岭南传统民居古朴、雅致的风格特色，更重要的在于，这里走出了改变中国命运的伟大人物——以孙中山为代表的杨鹤龄、陆皓东、杨心如“翠亨四杰”。小村庄走出大人物，个人际遇连通着历史风云，翠亨村以家乡的柔情浸润着杨殷的心灵，“翠亨四杰”以掀动历史波澜的气魄成为杨殷的精神领袖，是指引他走上革命道路的“领路人”。剧中，这根最牵动杨殷心弦的隐线在一开场就已埋下，且是通过两次时空转换完成的。第一番转换，深陷狱中的杨殷“看到”“翠亨四杰”之一陆皓东英勇就义时的场景。同时，在另一个空间，“翠亨四杰”之孙中山、杨鹤龄、杨心如望着视死如归的陆皓东；第二番转换，时空回到杨殷的家乡，他正在回忆“翠亨四杰”的往事，自此全剧从倒叙进入正叙。这样的处理，给予“翠亨四杰”的出场一个合力且有力的情境，陆皓东临死前的那句“朝闻道，夕可死矣”也点名题旨，成为贯穿杨殷行动的精神动力；再者，此处初露峥嵘的时空斗转“大法”也预示着全剧将把这一手段玩儿到极致。

人物形象从“平面”走向“立体”更需要依靠人物关系的构建与支撑，人物情感的表达也是受特定情境下人物关系的发展而来。因此，创作者在大量的史料中，寻找、提炼出与杨殷构成关系的人物，并在相应的关系上做文章，完成塑造这一人物形象的关键，此处选取几组人物关系简要说明。其一，志同道合的“战友”——彭湃、邓中夏。他们与杨殷年龄相仿、革命经历相近，杨殷、邓中夏是中国共产党早期工人运动的杰出领导人，杨殷和彭湃又因参加联席会议而同时被捕入狱、同时英勇就义，因此，杨殷与彭湃、邓中夏的关系，构成的是力量相向的合力。与彭、邓并肩战斗的杨殷，是那个有责任、有担当，有理想、有热血，敢为信仰舍生命的革命者，同时，他们因饱含着共同的价值信仰、人生追求而成为了中国共产党人群像的真实写照。

当然，比“相向”的人物关系更能产生戏剧冲突的是“相对”，剧中，由母亲、妻子、女儿、续妻这些历史中的“已知”人物与杨殷组成的“亲人”关系，就是一组看上去“相向”但实则“相对”的关系，但此处的“相对”是爱与爱的碰撞，而非善与恶的冲突，这也就使得杨殷在面对他们时的情感更细腻、更深层，为他在革命者以外的身份下，表达真实的情感提供出口。其中，杨殷与妻子生死离别的一段和读女儿来信的一段，以人物情感之“低落”达成了全剧情感之“高潮”；杨殷从与妻子的告别到再次寻找到情感归宿，也构成了戏剧结构上人物情感副线的完整。更重要的在于，亲人关系的构建为“已知”的英雄人物增添了血肉，使舞台上的杨殷形象更丰富、饱满。然而，无论是相对还是相向，如何能让人物关系产生变化，才算是发挥了这一手段的最大功效。剧中，杨殷与白鑫的关系，就发生了几乎一百八十度的转变。白鑫本也是与杨殷、彭湃等人共同奋战在革命前沿的青年志士，应有着坚不可破的革命情谊，但在关键时刻，白鑫没有经受住诱惑与考验，选择站在杨殷等人的对立面，成为将杨殷推向死亡的那个人。从生到死，形成了杨殷与白鑫之间关系的极致转变，但转变也非一蹴而就，剧中杨殷与白鑫有一段看似波澜不惊但实则暗流涌动的对手戏，是二者关系的转捩点，随即白鑫在《变天了》的唱段中道出心底秘密，从而再接续到结尾处杨殷与白鑫在狱中的对话，与开场情景遥相呼应。如果说，剧中的人物都是构成杨殷不同侧面的有力推手，那么白鑫就是那个“压倒骆驼的最后一根稻草”，杨殷是在与白鑫的对峙中发出了振聋发聩的呐喊，展现出他大义凛然、视死如归的英雄气概，完成了舞台上这个极具典型性的、带有浓烈红色基因的英雄形象。

相较于为塑造人物而运用的诸多实打实的技术手段，抓取住“木棉花”这一意象，成为了创作者的神来之笔。在杨殷的故居前，就种着十余棵枝繁叶茂、高大挺健的木棉树，每到春天，一片片赤红色的木棉花挂满枝头，因色泽红艳炽烈，木棉花也有“英雄花”之称。盛开着英雄花的木棉，伫立在见证英雄过往的土地上，它那不凋零、不萎靡、不褪色的花朵，就如同永远葆有着昂扬斗志与不屈风骨的杨殷，他将殷红的鲜血抛洒在救民救国的征程上，他永恒的革命精神守望着风雨变幻的历史苍穹，他明亮的眸子正遥遥望着，期待着春天的黎明。“殷红木棉”所能触发的无尽的遐想与浪漫，赋予杨殷这一人物形象无限的诗意，让这个在血雨腥风中成长起来的革命战士，就像这一朵木棉花一般，悄然而又绚烂地绽放在每个人的心头。

纵观全剧，能够论证本文观点的创作手段还有很多，并且一定是一度创作与二度创作紧密结合的结果，本文也仅抛砖引玉。其实，通向“已知”所用的所有手段，都暗含着创作者一个非常坚定的“野心”，那就是如何能够让今天的人走进过去的事，让平凡的心贴近英雄的心。最起码酷爱谍战剧的我，在看完《殷红木棉》后，也敢在那个极致情境的想象中站起来吼一句：朝闻道，夕可死矣！”

（图片由剧作方提供）

责编：田园、刘芳彤（实习生）